第二课时

（2008年12月31日星期三）

内容：分析议论性散文的“文学性”，进而把握文旨

步骤

一 导入，由口头作文引入

二 课文质疑如下：

1 第一段 后面为什么说德国青壮年还是有责任感的 ，前后是否矛盾？

（明确：这是为了引出德国人爱狗，对狗都如此有责任，何况人呢？而那种只生育的小孩，而不能为孩子提供良好的生长环境的，更是没有责任心的表现；因此，这里前后不矛盾。）

 2 第二段写到那狗“猴”在女主人的大腿之上，为什么用“猴”字？第二段用了什么手法写了西方人对狗的骄宠和“我”对狗的厌恶？为什么说狗的友情是“浪漫”的？课文二三段中多次写到自己的“虚伪”，这有什么深意？

（明确：“猴”很生动地表现出狗与主人之间的温馨关系。用了对比的手法。因为那种“亲热”的方式完全超出了“我”的意料。这种自我嘲讽中，隐含着对中国文化中歧视意识的批判。）

3第四段“在虚伪被时间谈化以后，就不免狐疑起来，为什么爱洁成癖的德国、美国漂亮的女人抱着狗亲吻而不觉其脏，而我这个为柏杨先生斥为“脏乱酱缸”中丑陋的中国人竟然天生拥有一种身如菩提、心如明镜的洁净感？”一句话在文中起什么作用？应该怎样理解？

（明确：起到过渡作用，由说中西方人对狗的不同态度，深入到这种不同态度的背后的文化问题上了。西方人对狗与动物的态度，一定程度反映了其生命平等的文化价值观，而中国文化的等级歧视恰恰表现了传统文化中的非人性。）

4 第五段“中国古代解剖学并不发达，但在诅骂狗方面确是大放异彩”中“大放异彩”是褒义还是贬义？第五段写“狗咬吕洞宾”以及“发诺贝尔奖”是什么意思

（明确：是贬义；意思说，中国文化中把“狗”看“坏”，是中国人思维定势使然，表现的是对毫无创新习惯势力的嘲讽。）

5 第八段 在插入一段说鱼的文字，与中心有关吗？

（明确：有关，说明西方人爱护动物，表现的是一种生命平等观。）

6 第九段写作者把自己的女儿叫“小狗”表示亲热，为何又要因为女儿反抗而自骂叫苦呢？ （明确：这是一种幽默，因为女儿和“我”一样都是生活在轻贱狗的中国，自然不愿做“小狗”和“狗爹”了。）

7 最后部分引用钱钟书的名言有何用意？为什么“要拿出枪来”而“我”想带刀去会场自杀？ （明确：表明作者与钱钟书这位知名学者一样，对“谈比较文化”的轻薄狂妄嘲讽，同时也表现自己的谦恭。）

8 文章最后从狗说到文化比较，又讲自己的死生，这与中心有什么关系？最后一段中说“要把风度弄得悲壮一点”如何理解？又写到“痞子”和“歌星”又有什么意味？

（明确：这是一种幽默，与中心有关，这种幽默嘲讽了一种对中西方文化比较中那种民族文化自大习气的，最后所谓的“悲壮”，提及“痞子”“歌星”，都含有对自己作为文化人的自嘲和讽刺所谓“歌星”往往是一些没有文化的“痞子”的意味。）

9 中国人与外国人对狗的看法为什么刚好相反，是什么原因造成的

（明确：不同文化造成的，中国人几乎都有奴性，同时又有奴役别人的权欲，而狗便充当了中国人实现权欲的对象了。）

三 讨论课后思考题，展示如下：

思考·探究一   作者将西方人和中国人对狗的态度和感情进行了对比，写得既生动又幽默。通读全文，总结一下，两种文化背景下的人对狗的看法有什么不同？是什么原因造成了这种不同？对此作者表现了什么样的立场？

答：西方人对狗非常宠爱。中国人除了对狗有很深的偏见之外，也有难以言说的宠爱。所以作者认为狗是说不尽的。 东西方对狗的感情和态度的不同是由于文化背景的不同造成的。 作者是站在一个客观的立场上来议论狗的问题的。

思考·探究二   文章视野开阔畅达，落笔肆意汪洋，看似随意任性、不假思索，实际上上下连贯、前后照应，结构非常严谨。试分析本文的结构，说说作者是怎样做到上下连贯、前后照应，使文章内在逻辑严密的。

答：本文的严谨性可以体现在内容的衔接和结构的照应上。例如，第 2 段讲述自己到美国朋友家去做客时其实非常不喜欢主人家的狗的“热情”，但碍于情面，还是“不无虚伪地” “称赞”了主人家的狗；第 3 段的开头就是“由于我虚伪地称赞了朋友的狗”；第 4 段的开头是“在虚伪被时间淡化以后”，几个自然段被紧密地联系在一起；第 5 段用“细想起来”回应第 4 段的问题，然后展开议论，讲述汉人对狗的种种成见；第 6 段开头就是一句总结上文的话语“善良的汉人对狗实在成见太深，而且毫无道理”；第 7 段从中国联想到欧美，作者是这样开头的： “这实在是中国的特殊国情，要是在欧美……”；第 8 段从狗说到鱼，作者是这样联系的： “不要说狗，就是对被钓起来的鱼……”第 9 段作者用“话虽如此”四个字，就将笔锋一转，继续抒写汉文化中有关狗的另一种看法；第 10 段开头“话回到本题上来”，几个字将肆意汪洋的思绪一下子拉了回来，照应开头，准备结尾。这些衔接和照应，清楚地显示出文章严谨的结构。

课件：说不尽的狗.ppt