第13课 等待戈多

教学要点

1 了解荒诞派戏剧特点；

2 了解《等待戈多》故事及主题思想；

一课时（2009年10月19日星期一）

内容 熟悉课文，了解元曲的一般知识。

步骤

一 导入 口头作文引入到“荒诞”的话题。

二 介绍作者和荒诞派戏剧的文字，提请学生捕捉重要信息；展示如下：

作者 塞缪尔·贝克特(1906—1989),贝克特于1906年生生于爱尔兰一个犹太中产阶级家庭，从小就耳闻目睹人民被奴役的惨状。天主教的束缚，社会的守旧， 政府对思想与出版的严厉控制与检

查，都使他无法忍受。他曾经嘲弄那些在教堂里划十字的教徒：“一天，爱尔兰的狗也将会这样做，可能猪也会如此。”大学毕业后，贝克特结识了著名的“意识流”作家乔伊斯 (《尤利西斯》)，创作思想受到他的很大影响。贝克特后来设法逃出了爱尔兰，来到法国，1937年定居巴黎。在巴黎，他看到的是灯红酒绿与失业贫困的惊人对比。一天晚上，他被一个流浪汉无缘无故地刺了一刀，当问及行刺的原因时，对方居然说“不知道”。贝克特首次亲身体验到了荒谬的滋味。他经历过两次世界大战。人类所遭遇的劫难使他忧虑、迷惘，感到极大的悲观与绝望。战争那可怕的阴影始终在心头难以忘却。而“二战”后西方社会信仰坍塌、物欲横流的现实，又使他和西方民众共同感受了未来的渺茫与无望。他笔下的人物大多是无家可归的流浪汉、坐以待毙的残废者、浑浑噩噩的糊涂虫。他们生活在凄惨冷寂的环境中，在孤独、绝望的折磨下走向死亡。

荒诞派戏剧 是第二次世界大战后西方资本主义世界动荡不安、危机四伏的社会的产物。这一流派产生在五十年代的戏剧领域，最早出现于法国，尔后流行于欧美剧坛，其影响至今未衰。荒诞派的创始人和主要代表有塞缪尔·贝克特、尤金·约奈斯库、让·捷尼等等。这个流派开始时被称为“先锋派”，一九六一年，英国戏剧理论家丁·艾思林根据其思想和艺术特点，把它定名为“荒诞派”。此外，也有人根据这一流派作家对传统戏剧的态度，称它为“反戏剧派”或“反传统戏剧派” 荒诞派戏剧的基本主题

⑴外部世界是一个荒诞的存在，是“非理性的”；人的存在也是荒诞的、盲目的、无意义的。

⑵人与物的关系是荒诞的，物压迫人，主宰人，人是物的奴隶。

⑶人与人互相隔绝，无法沟通。

⑷“自我”的丧失，人的“非人化”。

荒诞戏剧的艺术形式和表演手法：

1、一般没有故事，不讲结构。在戏剧发展过程中，没有明确的时间、地点，没有戏剧冲突，没有剧情转折、起伏跌宕，没有结局。

2、抽象的、象征性的人物。剧中没有具有个性的人物形象，大部分人没有姓名，而是笼统称呼如先生、女士、母亲、小伙子等。

3、凋敝的舞台形象。调动一切舞台手段，制造具有梦 魇和地狱特征的场景；用奇形怪状的人物作语无伦次的梦呓，或受习惯与本能支配的盲目动作来表现世界的非理性和存在的荒诞性。

4、支离破碎的戏剧语言。语言失去了意义，不再是人们交流思想的工具。人物对话枯燥乏味，不合语法，多次重复，有的甚至是机械地发出一连毫无意义的单音节。

三 请学生用一句话概括作者或荒诞派艺术（五个学生发言为限）

四 教师讲自己监考的故事，说明“荒诞”与“等待”其实也存在我们自己身边。

   有一个这样的考生，考试开始五分钟他才进入考室。拿到卷子答题卡，他便填涂完考生的有关信息之后，便开始趴在桌子上睡觉，直到考试快要结束时，他才在作答。这引起了监考者的高度关注，警惕他的一举一动；其实还是很从容，没有任何作弊的企图，考试铃声响，他很规矩的等待监考者收卷，然后离开考室。监考者想，这一科这位考生几乎是交了白卷，那么下面两科也不用再考了。然而，后面两科的考试，这位考试还是来了，而且还像第一科考试一样，迟到，瞌睡，从容交卷。有一点不同的就是第三科考英语时，大约开考过来一个小时，他提出要上厕所，监考者按规定只能陪同。到了洗手间，考生突然回过头微笑地问监考者：你是这里的老师吗？监考者有点莫名其妙，但还是点了点头。这时考生走近洗手处，拧开水龙头，掬了一把水，往脸上抹了几下，就往会走。监考者想，这考生大概先前想借上洗手间的机会作弊，没想到有人陪同，最后只好作罢。有进一步想：既然考不了，为什么还来考试呢？这不是很荒诞的吗？

可是监考者，如果没有遇到这样的考生，那监考不是会更无聊吗？监考对于监考者而言，也就是一种等待。他一会儿站着，一会儿坐着，一会儿走到考室前台，一会儿又走回考室后面；这重复的无意义的动作行为，不正是为了填补因为等待而形成的生命空白吗？

五 请学生快速阅读课文，从课文中找出人物在等待中重复的动作行为来。

   学生发言，找到了重复的动作，教师板书：

等待戈多

（彼岸的太阳）

（靴子）摆脱——（帽子）寻找

（生活的意义）

六 请学生完成“一课一练”的有关习题（两个片段）回答如下问题：

1 戏剧人物脱靴子弹帽子的行为有什么寓意？

2 戏剧人物有无性格特征？简要分析。

3 人物语言有无内在联系？简要分析。

4 荒诞派戏剧的舞台道具设置与传统戏剧有什么不同？

5 戈多是谁？为什么要等待戈多？

（教师巡视，学生先个人独立完成，而后小组交流讨论，质疑）

七 教师小结，完成有关板书（蓝色）

   《等待戈多》反映了生活本质的荒诞：人从出生开始就一刻不停的奔向死亡，风风雨雨百十年又回到了原点；这似乎毫无意义，非常荒诞。人出生的第一啼哭，似乎就意味着人生的苦痛，有人说，人的出生就是被上天踢进人间的，人是带着原罪来到世界的，因此整个人生过程就是不断赎罪的过程，因此“摆脱”痛苦，“寻找”希望，就构成了人生的全部意义。“戈多”在剧情中始终是“今晚不来，明晚准来”，他其实就是“彼岸的太阳”，人永远也不能抵达太阳，但又始终离不开它。如果说戈多是上帝的话，那么，与其说上帝创造了人类，不如说人类创造的上帝；上帝就像那太阳，为人类生活提供源源不断的能量，但谁都无法接近她。生活需要一种超现实的信仰，上帝作为一种信仰，她为人生提供了终极的意义，否定上帝，也否定的人生的意义，自然就让人生变得荒诞。这也许就是《等待戈多》提供的形而上的哲学意义吧。

课件：等待个多.ppt