| 第15课 陈情表
教学要点
1背诵文本，翻译全文，积累有关成语及文言词语，了解本文的写作和语言特点；
2 结合现实生活，通过文本思想内容的探讨，比较深入分析传统文化中核心概念“忠孝”理念中精华和糟粕。
（本课学生已经背诵了，文字基本疏通了，所以安排一课时）
第一课时（2009年10月23日 星期五）
内容 重点讲课文思想内容
步骤
一 导入 由口头作文引入到“转折”时期，文人的尴尬，进而交待课文背景，提出问题：面对一个新朝君王的“重用”，作为旧朝的官员，该如何应对？尤其在忠臣不事二君，好女不嫁二男的文化背景下，李密是怎样排解自己的尴尬的？
二 结合课后练习一，请学生背诵课文中能辞官不就理由的句子；讨论后展示如下：
思考·探究一 李密请求晋武帝同意他辞官不就的理由是什么？
答：抚养他长大并与他相依为命的祖母年老病笃，家中无人照顾，所以请求晋武帝允许他为祖母养老送终之后，再为朝廷尽忠效力。
深度探讨：你怎样看待“孝道”的？请联系实际谈谈自己的看法？
探讨要点：传统“孝道”中含有“滴水之恩，涌泉相报”的感恩情怀是需要继承的；而“孝顺”中的“听话”则要作具体分析：非原则性的“话”，即使不认同也可以“听”以表现晚辈对长辈的理解尊重宽容，否则不可妄听，可以或诚恳交流，或沉默保留，切忌用专制的方式去反专制。
三 练习课后练习二，概括课文思想，并进行评析；讨论后展示如下：
思考·探究二 封建时代“以孝治天下”，其根本目的是什么？这与“忠”有何关系？
答：封建时代“以孝治天下”，其根本目的是用封建伦理纲常来维护君臣关系，维护封建统治秩序。“忠”与“孝”其实是不可分割。父为子纲，所以在家要孝敬父母；君为臣纲，所以在国要忠于君主，这就是所谓在家为孝，入孝为忠，“君君臣臣父父子子”，尊卑有序，不可逾越，构成了封建社会人际关系的基本准则。
深度探究：如何看待“忠孝” 或说如何看待爱家与爱国？
答题要点：?忠是对国家而言的，孝是对长辈而言的； ?国家可以通过政府来代表，但政府不等于国家，家庭中要有长幼之序，但长辈与晚辈人格是平等的； ?忠孝一般是统一的，特殊是矛盾的，矛盾时尽孝而不尽忠是常理，能先国家后小家甚至牺牲小家保大家是高尚的；?以“忠孝”之名行专制之实必须保持警惕，这种“忠孝”往往就是“吃人”，既“吃”人肉体，更“吃”人的灵魂。
四 词语归纳积累，完成课后练习三 练习四；展示如下：
思考·探究三 本文创造了许多富有生命力的词语，这些词语长期以来被人们所采用而变为约定俗成的成语。请查阅最新出版的成语词典，看看课文哪些词语已经变为成语。
答 伶仃孤苦、气息奄奄、茕茕孑立、形影相吊、急于星火、日薄西山、朝不虑夕、生当陨首、死当结草
思考·探究四 理解并解释下列加点词语的意义和感情色彩。
1 逮奉圣朝
“奉”本义是两手捧着，引申为恭敬地献出或接受，此处，就是表恭敬的敬辞。
2 拜臣郎中
“拜”是授予官职的意思。
3猥以微贱
“猥”，辱，卑贱，自谦之词。
4 伏维圣朝以孝治天下
“伏维”：旧时奏疏、书信中下级对上级常用的敬辞
5 是以区区不能废远。
“区区”：谦恭地称自己的内心私情，形容感情恳切。
6 臣不胜犬马怖惧之情
“犬马”：作者自比，表示谦卑
7 谨拜表以闻
“拜表”：上奏章。拜，表谦敬。
课件：陈情表.ppt | 
