第三课时（2009年10月27日 星期二）

内容  学习按照不同的角度复述故事

步骤

一 导入 由口头作文，导入到如何利用“材料”充实自己的观点的话题上来

二 请学生根据译文，用自己的话复述三个故事，也可以用对联的形式。

独自完成，小组交流，最后全班展示

教师展示如下：

（一） 畏权贵装聋作哑放任无赖为非作歹，

             申正义好管闲事情动高官改邪归正；

（二） 贪私利蛮横无理天灾仍逼佃农交租，

             抚边民体贴入微无奈也替弱者抵债；

（三） 谋不轨凭借权势送绸缎

             拒腐败赃物不动悬高梁

三 根据不同的角度复述第一个故事

（独自完成，小组交流，最后全班展示）

教师展示：

1 假如要说明一个有社会责任观的人就应该“好管闲事”，那么怎样叙述第一个故事？

（明确：当年的泾州刺史段实秀，就是因为强烈的社会责任感才使他不忍心看着老百姓无端受邪恶势力的凌辱，放着自己清闲的日子不过，硬是跑到别人躲都躲不及的邠宁来“好管闲事”。一见面就把那个为难中地方官责备了一通，接着又主动表示愿替人消灾，把一桩完全“分外”的“闲事”揽到自己头上来。最后，正是他那不畏强暴果敢的行为和深明大义的正义严词，严惩了闹事的歹徒，感服了糊涂的权贵，拯救了水深火热之中的边民。如果没有强烈的社会责任感，段太尉敢这样“好管闲事”吗，他又能够这样“管好闲事”吗？）

 2 假如要论证批判官本位文化意识，那么又该怎样概括叙述这个故事呢？

（明确：现实社会中官本位意识如此严重与我们传统的文化价值取向紧密联系。柳宗元笔下的段太尉是被后人颂扬的一个人物，他为什么值得颂扬就是因为他果断的杀了恶人，他就是凭着那么一个代理都虞侯的官职，他就有了一口结束十七条人命的权力，而且还可以打着杀一儆百的旗号，把十七个血淋淋的人头挂在兵器上，竖立在街头供认鉴赏。这样干就是因为手中有权，当然，段太尉也很清楚，这样干面对更大权力也是要冒自己人头落地的风险，当走向郭尚书军营的时候就无异是走向刑场，所以，面对那些莫名惊诧全副武装的军人，他就坦然地说道：我就是顶着人头来交账的。结果他没死，意外的结局其实一点也不意外，因为在更有权力的郭尚书看来，本家的名声自然比那十七兄弟的性命重要，所以他有权通过保护段太尉要掉的脑瓜来保护自家的名声。可见，在这里，人头完全捆绑在强权的棍棒上，在这样的社会，要争取生命那就要争取权力，有了权就有了一切。很不幸的是，段太尉这个凭权力杀人的人，最后还是无辜地在权力的争夺中人头落地了。可见在这样权力决定人头的社会中，每个人的生命都失去了法律保障。值得指出的是，当年那场顷刻间十七颗脑袋落地的屠杀，让柳宗元的文字涂上了一层正义的色彩，作者把段太尉作为来歌颂而且我们也欣然地接受这种歌颂，这不正从一定意义上说明了浓厚的官本位文化已经使我们对屠杀的血腥味知觉吗？这是何等可怕的事啊！）

四 布置课后继续修改复述的故事。

课件：段太尉逸事状.ppt