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　　二、爱情有时并不高尚，只是某个人想要的某件东西而已。 　　 　　

　　这个世界上，最难得到的东西有两件：一是金钱，二是爱情。金钱是必需品，爱情是奢侈品。人们向来看低必需品，而抬高奢侈品。柴米油盐皆是俗，范思哲才叫高雅。喜欢钱的被轻视，爱上爱的被赞美。其实，两样都一样，都是人们想要却不易得到的东西，都是必须取之有道的东西，都是通过正当合法的手段才能最终得以实现的东西。生意做成了，客户把钱打到账上；爱情有结果了，两人去领结婚证。　　

　　为了金钱或为了爱情，不择手段，放弃道德底线，且妨碍法律，都一样要受到鄙薄，二者没有区别。所以，爱情有时并不高尚，只是某个人想要的某件东西而已。为了这件东西，宋思明欺骗爱人与女儿，用帮助一个年轻女孩来换取对方自愿降低人格做他的二奶，重婚同居，压根就是一个无耻之徒的行径。　　

你们见过一个高尚的人，就只为爱情不择手段的吗？见过吗？一个能为爱情不择手段的人，往往也能为金钱与权力不择手段，宋思明就是一个例证。说到底不就是为了自己想要的某件东西吗？不能因为这东西名叫爱情，那些所作所为就变高尚了。这样的人倒不如一个热爱金钱、合法生财的人，为社会创造财富与就业机会来得高尚。　　

【随感】这部分文字，很率直，也不乏看破红尘的深刻；但“爱情”这基本概念似乎被理解成了一种没有多少社会内涵的异性之间的情欲。因此，把爱情视为“某人想要的某件东西”，这个基本观点，我是不敢苟同的。

作者说：“金钱是必需品，爱情是奢侈品。人们向来看低必需品，而抬高奢侈品。”这话不假，但把两者等量齐观就不对了。本质上，前者是人生存需要，后者是人发展需要。一个人首先要活下来，然后在此基础上才有其他的要求，因此，满足生存的需求是前提性，从这个意义上说，它比发展需求重要。但是，一个人不仅要活着，而且更要活得有精神；这精神就是发展性的需要。如果人仅仅只是为了满足生存需要，那像猪一般地活着并非太难；难就难人总在不同程度上追求“奢侈品”。因此，作为“奢侈品”的爱情，自然应该被高看，怎么能把它视为“某件东西”呢？

我人为：真心相爱的双方，有着超乎寻常的深刻同情，彼此同甘共苦休戚相关，因对方的快乐而快乐，因对方的痛苦而痛苦；这就是爱情的高尚所在，它是一种超越精神，是分享独特而共生的生命体验的审美活动。爱情是需要婚姻这个载体，但爱情与婚姻又并非一回事，两者相关度决定着夫妻生活的美满度。相关度高的婚姻，自然会“夫妻恩爱苦也甜”；反之，则夫妻反目情同仇敌。因此，社会的道德与法律都要维护爱情与婚姻的相关度，游离婚姻的爱情，得不到法律的保护；而没有爱情的婚姻，又会被视为不道德。

说到底，婚姻属于法律的范畴，而爱情属于审美的范畴；两者还有深刻的矛盾：法律要求“矢志不渝”的坚守，而审美却遵守“喜新厌旧”的规律。这种内容与形式的矛盾是夫妻生活上发展的内在动力，能否正确地认识与处理这一矛盾，决定着夫妻生活发展的方向。生活美满的夫妻，不但能维护婚姻这个框架的稳定，而且还善于不断刷新爱情这个页面的内容，这也就是所谓的“会经营婚姻生活”的夫妻。而失败的婚姻，往往是当事人对婚姻与爱情之间的矛盾缺乏理性认识，既不用心刷新自己，又不关注对方的新变化；简单重复枯燥乏味的“旧”生活，自然令人生厌，而“厌旧”之后，往往又浅薄把“喜新”锁定在爱恋新的人物目标上，最后就可能打着“爱情”的旗子去做“情人”或包养“情人”了。