第18课  心术（苏洵）

 教学目的 1 积累文言词语，；

                2 评析课文的思想；

第一课时（2010年1月11日 星期一）理科班

              （2010年1月12日 星期二）文科班

内容 熟读课文，学习翻译原文。

步骤

一 导入，由口头作文引入到“痛快”先“痛”后“快”的话题上

二 布置翻译任务及规则：

1 每小组负责一个自然段，实力比较强的小组负责上一课后练习四中的那段文字

2 计分规则，原则上，每一行计两分，要句读的每行计三分；翻译后，如果其他小组能够指出其错误一处，那么就把翻译小组的一分计给该小组。

三 学生自读翻译，教师巡视并个别辅导

四 实力小组翻译《原道》

博爱之谓仁，仁而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。

（翻译：博爱叫做仁，合宜于仁的行为叫做义，从仁义再向前去的叫做道，自身具有而不依赖外界的叫做德。仁和义是意义确定的名词，道和德是意义不确定的名词，所以道有君子之道和小人之道，而德有吉德和凶德。老子轻视仁义，并不是诋毁仁义，而是由于他的观念狭小。好比坐在里井看天的人，说天很小，其实天并不小。老子把小恩小惠认为仁，把谨小慎微认为义，他轻视仁义就是很自然的了。老子所说的道，是把他观念里的道当作道，不是我所说的道。他所说的德，是把他观念里的德当作德，不是我所说的德。凡是我所说的道德，都是结合仁和义说的，是天下的公论。老子所说的道德，是抛开了仁和义说的，只是他一个人的说法。）