第三课时（2010年1月14日 星期四）理科班

（2010年1月15日 星期五）文科班

    内容 串析第五至第八段

步骤

一 导入 

二 串析第五段

（一）先请“专家组”逐段翻译

（二）内容分析，讨论如下：

1 “动”的含义是什么？其前提条件是什么？

（明确：“动”含义就是采取军事行动，其前提条件就是“知”就了解敌方将帅的情况。）

2 作者用了什么事例来说明采取军事行动前必须熟知对方将帅情况的？

（明确：用了“邓艾缒兵于穴中”的事例。追问，他这一仗打胜了没有？哪句话说明他的“知”？。）

3 实现“知”的手段是什么？

（明确： “能以兵尝敌，而又以兵自尝”。）

4 “动”的具体形式是什么？

（明确： “去”与“就”）

▲归纳小结，并板书如下：

“动”  知   尝    去 就

三 串析第六段

（一）先请“专家组”逐段翻译

（二）内容分析，讨论如下：

1 “道”是什么意思？

2 “知”的含义与上文一样吗？为什么？

3  “知理”“知势”“知节”各是什么意思，它们次序为什么不能颠倒？

4 “三个不”是就上文哪个字说的？它又与下文哪个字呼应的？

（明确： “节”与“忍”）

四 串析第七段

（一）先请“专家组”逐段翻译

（二）内容分析，讨论如下：

1 这段讲用兵的方法，首先提出了一个什么问题？

2 对这个问题作者认为可以怎样解决？（明确： “扬短避长”）

3 其从这里我们可以看出作者用兵的关键是一个什么字？或用一个成语形容就是什么？

（明确： “诈”、“兵不厌诈”）

四 串析第八段

（一）先请“专家组”逐段翻译

（二）内容分析，讨论如下：

1 如果上一段是从敌我关系中提出具体“术”的话，那么这一段又是从什么角度提出“术”的？

（明确： 从将帅与兵士的关系）

2 提出了哪两条的原则？

（明确： 使士兵“无所顾”和“有所恃”）

3 接着对比使用两个事例，是要说明哪个原则？

（明确： 对比使用了手中有鞭子面对猛虎也敢呼喊搏击，手中无物即使看见小虫子也会吓得面变颜色狼狈逃跑。用这两个事例是要说明“有所恃”这个原则。）

4 最后又用到两个事例对比论证的角度有何变化？

（明确： 如果说上面的事例是从进攻的角度论证“有所恃”的话，那么这两个事例则是从守卫的角度进一步论证“有所恃”，还必须有“人”的因素。）

五小结全文，讨论课后思考题一

思考·探究一   用文中原话归纳各自然段中心，试着用自己的话连缀成文章的论证流程，具体说说各自然段之间的内在关联。

答：此文重点是针对将帅而言，率性而发，逐点而论，一点一段，但段与段之间的内在关联，严格地说，是不严密的。前三段，是概述战争的发动和取胜的依据和条件；先说“心”，认为仁者就不会为利害轻易“动兵”，接着说“义”，承接上段提出“动兵”的原则只能依据正义，而第三段说“道”，讲的是“动兵”取胜的基本条件。接下来的五段，才从两个关系来说“术”，第一是从将帅与士兵的关系来说的，强调将要使士兵“愚”，使其能“无所顾”而不惜死，“有所恃”而信必胜，这是第四和第八段的内容；第二是从敌方与我方的关系来说的，强调“知”和“诈”，这就是第五段至第七段的内容。如此看来，此文的逻辑思路并不是很清晰的。

思考·探究二 阅读苏洵《六国论》，试比较《心术》与《六国论》在论说方式上的异同。

答：《心术》采用了分析推导的论说方式，《六国论》采用了事实论证的方法；《心术》每段都有一个中心句，有相对独立性又彼此有几结合，《六国论》开门见山，提出全文的中心论点和分论点，紧接着以历史事实为据，深入分析。（见《教学参考书》第141页）

自答：《心术》其实并没有中心论点，它只是围绕着“怎样统兵打仗”的话题，逐点提出几条策略原则而已，《六国论》却又明确的论点，即“六国破灭蔽在赂秦”；《心术》论证的是一般战术原则，所以举例多少虚拟的，《六国论》论证说的是具体的历史结论，所以，几乎都是历史事实为论据。

思考·探究三   正如茅坤所言：“此文中多名言。”请将文中名言摘抄出来，翻译成现代汉语，仔细体味其中的含义。

1 泰山崩于前而色不变、麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。

释义：面对巨大的灾害或巨大的利诱，能够坚守自己心中的正义，那么就可以抵御敌人进攻。

2 怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。

释义：义愤填膺可以产生巨大的勇气，不满足就有不断追求的动力。

3 知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。

释义：弄清了事物间的利害关系就不会让自己吃亏，能预见事态发展趋势就不会悲观失望，懂得行为有所节制就不会让自己处于被动难堪的境地。

4 无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。

释义：没有任何留恋，就不会怕死；有所依靠，就能即使处于逆境中也相信自己自己最后并非是失败者。

 课件：心术.ppt