第三课时（2010年4月24日 星期六）

内容 自主鉴赏18课中王安石《桂枝香》和19课秦观《鹊桥仙》

步骤

一 导入

二 鉴赏《桂枝香》

（一）“专家”组讲读

教师逐句展示如下：

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。

浅译：登上高楼凭栏极目，故都金陵正是一派晚秋景象，此时天气也开始变得寒冷肃杀起来。

千里澄江似练，翠峰如簇。

浅译：千里奔流的长江澄沏得好象一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。

征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。

浅译：江中远征或暂离的船只南来北往沐浴在夕阳里，岸旁迎着西风飘拂的是斜出直矗的酒旗。

采舟云淡，星河鹭起，画图难足。

浅译：漂亮的画船出没在淡淡的云烟中，银河般的江面，有白鹭时歇时飞，这景致最美图画也难以媲美。

念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。

浅译：回想往昔，这里的权贵互相竞逐豪华奢侈，那死到临头还不觉的亡国悲剧接连不断，令人叹息不已。

千古凭高对此，漫嗟荣辱。

浅译：千古以来凭栏遥望，对这样的景色故事，人们只会随意感慨评说前人的得失荣辱。

六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。

浅译：六朝故事全都随着流水而消逝，只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草才凝聚着一片苍绿。

至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

浅译：直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭》遗曲。 

（二）追问讨论

1 上片写景，突出了什么（可用其中那个短句概括）？为什么要如此？

（明确：突出江山美好，可用“画图难足”来概括。之所以如此，自然表达自己对祖国江山热爱之情，但更深刻的含义是，繁荣美好的景象容易使人尤其是统治者忘乎所以，他们往往缺乏居安思危的远见卓识，这恰恰是繁荣后面潜伏的祸根。）

2 下片说事，又强调了什么（可用其中那个短句概括）？

（明确：强调了乐极生悲的历史故事，可用“悲恨相续”来概括。）

3 “千古凭高对此，漫嗟荣辱”中的“此”指代什么？“漫”有何意味？

（明确：“此”指代“繁华竞逐”“门外楼头”一类的历史往事；“漫”是“随意不往心里去”的意思，词人用这个字含有深刻的讽刺：古往今来，多少人只会对前人的“悲恨”之事空发议论，慷慨激昂的批判，只不过来凸显自己比古人更高“道义”文化地位罢了，殊不知，“后人哀之而不鉴亦使后人复哀后人也”。）

三 鉴赏《鹊桥仙》

（一）“专家”组讲读

教师逐句展示如下：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

浅译：变幻的云彩飘舞着织女的巧手，飞转的星星闪烁牛郎的泪眼，银河两边男女悄悄渡过万里的阻隔相聚了。

金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

浅译：这如同秋风和露水般相聚的一刻，就胜过了人间伴侣相守却不懂珍惜的无数时光。

 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

浅译：这刻缠绵的情思，像千年的银河水，这美好时刻如梦似幻，却很快就要结束，真不忍回头看各自的归路。

两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

浅译：然而，只要我俩真情至死不渝天荒地老，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢？

（二）追问讨论如下

1 怎样理解“弄”与“恨”？

（明确：“弄”含有动作娴熟的意味，突出仙女纺织的心灵手巧；“恨”这里是遗憾怅惘的意思，暗写了牛郎盼望与织女相聚的热切。）

2 “暗”是什么意思，还有什么更深的意味？

（明确：“暗”在此是悄悄的不声张的意思，其更深的意味就是，与人间婚庆的喧嚣形成对比，强调有情人相聚毕竟是很私密的事，无须炫耀也不应打扰别人。）

3 “忍顾”是什么意思？

（明确：是“怎忍心回头看”的意思，表现出相聚不忍分别的情感。）

四 小结性的思考讨论19课后的习题，展示如下：

王国维《人间词话》：古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。请体会其中引用的语句的意思，再思考王国维这段话的基本内涵，说说鉴赏与借用、引申的区别。

答：三句在原作里都是写爱情的。第一句是说：昨夜刺骨的西风令庭院中的树木绿叶凋零，（在如此寒冷的夜晚，词作主人公彻夜难眠）独自登上高楼，眺望连接远方亲人的路；这是思妇怀远的行为。第二句是说：虽然因为思念她，人瘦了一圈又一圈，形容憔悴不堪，但却始终不会为此懊悔；这表现了爱情的执着。第三句是说：人群中寻找她千百次，猛然回头，要找的那个人却在那灯盏稀落的地方；这表达的是苦苦寻觅之后终于获得爱情的欣喜。

这三句写爱情的名句被王国维借用来表达“成大事业、大学问”所必经的三种境界，其基本内涵就发生了变化。第一句指成就事业第一阶段，艰苦酝酿之后，确立自己的理想目标；第二句指第二阶段，为实现理想目标要竭尽全力去拚搏奋斗，不达目标决不罢休；第三句指第三阶段，经过艰苦卓绝的奋斗，终于到达了标目，实现了理想。

由此可以看出，鉴赏不但要理解原作的形象思想，而且在此基础上，调动自己积累，利用形象大于思想的原理，把原作的思想“拿来”为我所用，创造自己的新思想。这里，必须注意把因为自己借用而产生的引申意义与作者的原义区别开来。因此，鉴赏以理解原义为基础，既包括对原作的理解，又包括在此基础上的再创作。借用则在理解原义的基础上，“拿来”表达自己的思想；在这过程中，因具体的语境的变化，使原句产生了与原义不同的语境义。在借用的过程中产生的语境义，就是因借用而引申的；而当这种引申义被固定下来后，它则成为这个句子的引申义了，由此，语言也就有所发展了。如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”被引申为“绝处逢生”的意思，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”则被引申为鞠躬尽瘁无私奉献的意思。

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