第二课时（2010年5月6日 星期四）

内容 分析课文思路和思想，研读第一二节的内容

步骤

一 导入 由口头作文引入“因材施教”，提出本课讨论的中心问题：

同样是关于什么是“仁”的问题，孔子回答却为什么不一样？

二 研读第一节

1 请揣摩语气，试读子贡的提问，看他是用什么口气提问的？

（明确：子贡似乎无疑而文，提问似乎有点在老师面前显摆自己的志向能耐，提问口气很自负）

2 对此孔子是怎样回答他的？

（明确：孔子显然感觉到了学生自负的语气中的一种傲气，先是连用两个感叹句，看似赞叹，其实隐含某种嘲讽，尤其接下一句“尧舜其犹病诸”更是隐含了“小子不知天高地厚”的弦外之音。之后才用比较平和的口吻从正面阐明真正的“仁者”，应该由己及人，从自己做起；并指出，这才是践行仁的具体方法与途径。）

三 研读第二节

（一） 指出颜回与孔子的特殊关系，让学生自读练习四的有关文段；学生口译之后展示如下：

颜回者，鲁人也，字子渊，少孔子三十岁。回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”

（追问“不贰过”与“今也则亡”的翻译：“不重复犯同样的过错。”“现在啊却没有他这样的学生了。”）

（二）研读讨论

1针对子贡有点好高骛远的特点，孔子回答时强调的是践行仁的途径要从自己点滴做起，那么他回答颜回时，强调的是什么？这又是针对了学生的什么特点？

（明确：回答颜回时，孔子强调“仁”是一种道德修养，即“克己”，以“礼”为标准，控制自己的私欲情感；这又是针对，颜回本身就严格要求自己，在老师看来，他也是最有希望达到君子境界的，因此，也就很正面的揭示了“仁”的本质含义。）

2 颜回确实是一个好学者，获得的标准答案后，还进一步追问践行“克己复礼”的细则，这样老师就进一步告诉了他“四非”的细则，这就是流传后世名句，往往成为学生被打压的“紧箍咒”；为什么原本作为践行君子之道的原则，怎么会变成这样呢？请大家思考：第一，“非礼勿视（听、言、动）本身是不是存在悖论？第二 既然有悖论，为什么当时又讲得通？

（明确：本身存在悖论：还没有践行（听、视、言、动）怎么就知道其“非礼”呢？当初之所以能讲得通是因为“非礼”的判断者与践行者是身份不同的主体的，前者为君父师长、后者为臣子弟子，彼此出于统治与被统治的关系中，因此，原本践行“仁”的细则，就变成了屈从权力的法则了，这其中没有道理可讲，有的就是话语权的争夺，谁获得了权力，谁就是掌握了“礼”与“非礼”判断能力，就有了禁止别人行为（听视言动）的权力。从这里可以看到孔孟儒道，孤立看其本身似乎不错，但是因为无视人权平等，因此便很容易变成专制主义的统治工具。）

四 布置课后研读其他三节，思考问答双方的口气有什么不同。