第2课 立身处世

 教学目的

1 积累文言词语，重点掌握“志”“夺”等实词的意义和用法；

2 能够正确理解孔子对人生的“规划”，理解《论语》在“立身处世”方面的基本观点；

3 学习解读“论语”的“空白”。

第一课时（2010年5月8日 星期六）

内容 学生疏通前三节（第1自然段至第8自然段）的文字，并解题。

步骤

一 导入，由口头作文引入到人的内心修养话题上来。

二 简单复述第一课的内容：“弟子问仁”，即五个弟子向孔子追问什么仁；围绕这个儒学的核心概念，孔子分别针对不同的学生从仁的境界、含义及践行的途径等不同的角度给予回答。这一方面表现了孔子却是一个因材施教的伟大的教育家，另一面也说明，儒学的“仁”是一个伸缩性很强的概念，这样既为后世专制者任意歪曲儒学甚至用“仁”作为幌子兜售私货提供了可能，又为后世学者深入儒学研究提供的很大的空间。从这个意义上说，选读论语更有利思辨探究精神的培养。

三 发放学案，要求学生在15分钟之内翻译第二三节的文字。

学生根据学案及课本上的解释，进行翻译；教师进行巡视

（课后补记：巡视中发现不少学生，翻译时简单使用“代入法”。比如，“颜渊、季路侍”一句，有学生竟翻译为：颜渊季路站在旁边陪着贵者叫侍；还有“愿车马衣轻裘，与朋友共”一句被翻译为：愿意把自己的车马衣物衍字皮袍与朋友共同享用。其中的“站在旁边陪着贵者叫侍”“衍字”都是注释对相关字的解释，翻译者不动脑筋，就如此“代入”；这足以证明这些孩子的思维能力是怎样的状况。如果稍微动点脑筋，两句话就不难分别翻译成“颜渊季路在孔子身边听课”“我愿意与朋友一起乘坐车马穿着轻暖的皮衣享受生活”。）

四 考题讨论如下：

1 “立身”字面意思什么？深沉含义又是什么？

（明确：字面意思就是“使身立”，（使动用法），也就是说让自己站稳；其深沉含义就是要解决人自己内心的矛盾，也就是如何认识自我，超越自我的意思。）

2 “处世”的字面意思是什么？又有什么深沉含义？

（明确：字面意思就是“处于世”，（省略介词），也就是说，在社会上生活；其深沉含义就是要解决人自己与他人的关系，正确认识人生和社会，寻求实现自我价值的途径。）

3 那么“立身”与“处世”是什么关系？

（明确：如果说“立身”就是“修身”的话，那么，“处世”就是“齐家平天下”；也就是说，“立身”是前提基础，“处世”是目的。）

五 研读第一节。展示原文与译文；让学生质疑提问。

（课后补记——

学生提问如下：原文中的 “而”，我们都译作“就”，可老师展示的译文却是都译作“才”了，这是为什么？

经过讨论达成这样的明确：“才”有这样两层意味，第一，说明此前还称不上“志于学”“立”“不惑”“知天命”“耳顺”“从心所欲而不逾矩”；第二，后面这些“人生成就”的取得，年龄经历只是一个必要条件。如果用“就”就无法表达这样的意味，尤其是第二点，让年龄经历成为“人生成就”成为充分条件，这就不合逻辑了。

教师进一步追问：

孔子说他十五岁才开始立志学习，那么十五岁之前干什么呢？他为什么不说呢？

讨论后明确：首先要明确“志”的确切的含义。所谓“志”，就是有目的，而“志于学”，就是把学习作为目标，也就是为学习而学习；这里隐含“乐学”的思想，把学习本身视为生活的重要内容，就是对功利的超越，超越功利，才能享受生活的快乐；而我们现在读书学习的痛苦大多正是缘自读书学习承载了太重的功利目标。

其次，既然十五岁才开始“有目的”地学习，那么这之前应该是随意而学，让人充分享受童年的无拘无束的玩耍游戏，在游戏中学习，让儿童天真的好奇心得到保护。这说明孔子其实并非像我们那些新儒家那么“功利”，逼着儿童去背什么经典，过早地把成人的“功利”压在儿童头上，来扼杀他们的天性。可见今天那些叫嚷弘扬“传统”的人其实恰恰是悖“传统”而行的。）