第二课时（2010年5月8日 星期六）

内容 研读第二三节，学生自主翻译四五节。

步骤

一 研读第二节，质疑讨论如下

1 这一节也可以视课堂记录，课题是各言其志，但是颜渊谈的是不是理想呢？

（明确：表面看，颜渊说“我不想夸耀自己的善举，也无须去表白自己的功劳”，不是什么理想，但其实隐含了这样的一层意思：我要做有立德立功的人，而且还隐含“我要做一个对社会默默奉献而低调生活的人。）

2 对于这样两个学生，你更认同哪位？

（这是一个开放性的讨论题，认同谁只要说出理由就行。本人更认同子路，因为这个人率直，而且豪爽有义气，而颜渊看似谦恭，但谦恭的话语中似乎还隐含着对同学的冷嘲热讽，给人感觉有点阴阳怪气的味道。）

3对孔子的理想的三句话，有人对后两句是这样理解：“使朋友信任自己，是少年能怀念自己”你认为这样的理解符合孔子的本意吗？为什么？

（明确：符合，孔子的本意应该是“让朋友间互相信任，让未成年人能得到关爱”；如果把“信”与“怀”的对象都是视为孔子本人的话，那孔子不是一个太过自恋的人吗？事实上，孔子是个温良恭俭让的人，谦恭应该是他性格的主要方面。）

三 研读三节，讨论如下：

1 第二节师生各言其“志”应该说是从“处世”的角度表述的，而这一节曾子言说却从什么角度表述的？按照他的说法，我们可以看出他的人生志向就是要争做什么？

（明确：曾子是从“立身”的角度表述自己的人生志向就是要争做“君子”。）

2  那么要成为君子应该具备什么条件？

（明确：要具备三个条件，在私人生活中，值得朋友信任，可以托付重任；在国家生活中，能不辱使命；在特殊情境中，不变操守气节。）

3  曾子为什么要说读书人任重而道远？

（明确：首先读书人是立志成为“君子”的人，但还不是君子，而要成为君子，就必须把实现仁政当作自己的责任，这个责任自然就很重，而要完成这个重任，就要毕生努力直至生命的终点，所以路程就很遥远。）

（课后补记，在这节讨论时涉及两个问题：第一如何认识古代社会的“忠”，第二如何分析文言句段的思路层次。第一点，“忠”内用积极的一面，“忠”这种思想延伸到一般人际关系中，就是诚信精神，延伸到职场里就是一种责任意识，还可以引申为祖国故乡的爱对天神的虔诚信仰。其消极的一面，在于它往往消解人的思考，而它往往把“忠”的对象化为某个君王或当权者，在极权社会，这样的忠就是对权力的绝对服从。第二点，文段的层次；第一个分句有一个双重否定句，提出了立志做君子的读书，必须弘毅，因为任重而道远，接着分别分别说明“任重”在于“以仁为己任”和“道远”在于“死而后已”。）

四 学生自主翻译以下两节，教师巡视。

教后补记——有学生提出了如下问题：

1 “后生可畏”与“四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已”中两个“畏”字意思相同吗？

2 “四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已”与孔子说的“非达”之“闻”意思相同吗？

3 “三军可以夺帅也”与“临大节不可夺也”中两个“夺”字意思相同吗？