第3课 发愤进取（扩展阅读，学生分组自主讲读）

教学重点：训练质疑追问能力

第一课时（2010年5月19日 星期三）

内容 讲读前三节

步骤

一 导入 交代自主讲读的程序（朗读原文，翻译，质疑，交流读后感）

二 讲读第一节

（一）小组自主讲读,教师展示如下：

【原文】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” （《学而》十五）

【译文】子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。” 

（二）质疑追问（提示同学看学案中的“集注”中的有关文字）

1 子贡如此提问，有什么言外之意？

（明确：言外之意是说，我就是这样一个贫困时而不卑躬屈膝，富裕后也不狂妄放肆的人了。）

2 孔子显然听出了弟子的言外之音才如此回答他，那么，他这样说目的是什么呢？

（明确：就是鼓励弟子好上加好不断进取。）

3 子贡听了老师对人更高境界的要求，为什么用《诗经》“如切如磋，如琢如磨”来言说这种境界？而孔子听完又为什么大加赞赏？

（明确：子贡这里言说的是从人要到达更高境界所要历经一个反复历练的过程；孔子之所以大加赞赏，就是因为，子贡不仅仅认识两种种境界的不同，而且还能讲出由较低境界向更高境界的发展所需要的条件。）

三 讲读第二三节

（一）小组自主讲读，教师展示如下：

【原文】子曰：“朝闻道，夕死可矣。” （《里仁》八）

【译文】孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。” 

【原文】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （《里仁》十七）

【译文】孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。” 

（二）质疑追问

1孔子说“朝闻道，夕可死矣。”有什么哪两层含义？

（明确：第一，说明“闻道”之难；第二，说明“闻道”的价值之大。）

2孔子说的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，用今天的话说，就是什么？

（明确：就是取人之长，补己之短。）

四 结合课后练习三，交流读后感。展示如下：

思考·探究三   说说“见贤思齐焉，见不贤而内省也”对我们的学习生活和立身处世有什么意义？

答：“见贤思齐”“见不贤而内省”对于我们学习生活和立身处世确实有利于我们取人之长补己之短，做大做强自己。不过，这里最为关键的是“思”和“内省”，也就是要对照自己认真思考，何为“长”何为“短”，所谓的“贤”与“不贤”是一个价值判断，这本身需要文化思想做前提的。我认为，“贤”应该是既能服务社会又能满足自己的才能品德。因此，也必须从这两个方面去考量，从自我出发，否则，我们就可能在“齐” 的时候，迷失了自我。