互动真实性的前提

——也谈《斑羚飞渡》语文课

吴思思老师这节公开的语文课获得好评的一个重要原因，就是课堂互动好。对此，严老师有很中肯的分析，他认为：课堂互动好，好就好在真实；而真实的必要条件少不了教师的思想水平和专业素质及教学智慧等。这些都是互动真实性的前提。而教师的思想水平的标志是什么？专业素质如何体现？而教学智慧又怎样达成？就此，我有如下几点思考。

第一，标志思想水平的应该是对生命的体认。生命体认的最高境界，我以为就是生命的平等观；而平等观是维护社会公平的基础，由此而生发出对弱者的关怀，又标志着社会的文明程度。吴老师正是把这一点作为德育渗透的重点，进而体现这节课很高的思想水准。她从斑羚羊面对死亡如何抉择，引出人类“弃老”习俗，再展现哈尔威船长站指挥保护女人与孩子的壮举，最后是克拉玛依大火中那句“让领导同志先走”刺耳的呼叫；随着材料的延展，人类文明进步艰难的步履清晰可辨，而教师以生命平等为核心的文化价值观也深深触动了课堂上每一个人的心灵，奠定了这节课互动真实性的基础。

第二，专业素质高低体现在对学科本质特点的把握与自觉。对这一点，吴老师课后有非常好的反思，事实上，对于学科的本质属性把握，需要学科的哲学思考，而这种哲学思考又是不断深化的过程；换句话说，及时对学科教学反思，也就是不断提升自己业务素质的过程。吴老师工作不久，有如此清醒反思，完全有理由相信她业务素质会有更大的提升。就本节课看，也表现她相当的专业素质的，这也为互动的真实性提供了保障。比如，这节课第一轮讨论中就涉及到很专业问题：文学虚构与真实性的关系。吴老师通过小说与新闻的比较，阐明了艺术真实性与现实真实性的不同。还有课堂引入的材料，也充分表现了教师整合课程资源的专业能力。当然如果在讨论中，能够自觉语文课以训练听说读写能力为中心这个基本点，那么，互动过程中的语文特色就不至于被“德育”冲淡。

第三，教学智慧的达成在于教师课程资源敏感与使用，或者说，教师思想文化价值观与专业素养的高度统一，就达成其教学的智慧。这节课互动之所以很真实，恰恰表现了吴老师的教学智慧。课程资源在这节课内，远不止教材文本，当然也不止吴老师延伸引入的那些含有深刻思想内涵的材料，而且还表现在吴老师评点孩子发言的机智里。比如第二轮讨论——作者写这个故事，是要人类思考与借鉴什么呢？

生1：斑羚们们为了种族可以延续，宁愿牺牲老斑羚们的生命，它们很伟大、无私，值得我们人类学习。

生2：猎手们将斑羚们赶至绝境，才造成了这个悲剧，人类应该反省自己的贪婪、残酷。

面对不同回答，教师不是给予一句空洞的表扬或批评，而是敏感到两个孩子思考的角度不同，并很清晰平静地说道：两位同学的发言是从两个角度出发的，前者是从飞渡行为这个角度，后者是从狩猎者的角度。鉴于刚才沈石溪创作论中提到的“同样具有生物属性的人类”，我们今天从飞渡行为这个角度进行思考。

如此，互动双方的思考又有了新的空间，这就促成了课堂思想文化增长点，确保了互动的真实性。

还有互动讨论敢于涉及自身，无疑需要教师的智慧。这节课互动最真实的一轮讨论，我以为莫过于教师这样的追问：假设自己是那群斑羚中的一员，你该如何选择呢？正是这样的追问，孩子发言的质朴率真，也构成了课堂互动的真实性。假如，不敢把自己摆进去，那么套话连篇，就让课堂变成伪善说谎的训练，而如此没有了真实，“德育渗透”也就成了最缺德的欺骗了。

因此，无论语文课，还是德育课，教师只有秉持生命平等观，从学科哲学的高度把握课程本质，敏感孩子文化思想的增长点，这样才能形成真正的互动，才能真正确保自己与孩子一道成长。