刘祥先生在《语文教师的八节必修课》中指出：编入教材的文本“在作者意义与作品意义之外，也就多了一层至关重要的编者意义”。（见该书“前言”）这是很见地，而提出的“作者意义”、“作品意义”“编者意义”等概念，对于语文教学很有启发。但这组概念并列地提出，似乎容易被误以为它们彼此外延不相容，特别是“作者意义”与“作品意义”。

这一对概念外延关系如何，即 “作者意义”与“作品意义”两者有何区别，刘祥先生语焉不详。我的理解是这样：如果“作者意义”是指作者创作文本的主观意图；那么，“作品意义”就应该是指文本发表之后可能产生的客观意义。从理论上说，作者追求作品的客观意义与自己的主观意图一致，可是实践中，因时空场域的不同，更因读者知识文化生活经验等因素的不同，文本产生的客观意义往往会偏离作者的主观意图的：正所谓“一千个读者有一千个哈姆雷特”。这就意味着，“作品意义”与“作者意义”，必有分离，也有重合，或许重合是主要的；因为无论读者心中有怎样不同的“哈姆雷特”，但都不应偏离莎士比亚创作的“哈姆雷特”这个原点。

一般地说，读者首先探究的都是这个原点，即所谓“作品意义”；这种以真相为指向的探究，某种意义上说，类似法庭质证。但因作者难以“出庭”，尤其是经典，其作家大多作古了，质证其创作的主观意图，简直是“死无对证”了。由此看来，文本的“作者意义”，几乎都是读者把自己探究的意义强加给作者的，当然不排除，这种“强加”恰好与作者的主观意图完全重合，也就是说，“作者意义”与“作品意义”完全重合了；即便如此，为慎重起见，我以为，还是把它坦诚为“作品意义”的好。

这种“作品意义”，尽管很难排除读者的主观色彩，但毕竟须缘自于作品的客观存在。从作品客观实际出发，以探究“作者意义”为指向，可以使阅读教学充满思维的快乐与赏析的愉悦，进而生成语文教学的课程意义。

高中语文经典课文《孔雀东南飞》主题，即“作品意义”一般的教科书是这样概括的：全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝焦仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。这很显然是从作品的现实政治思想教育的需要来揭示的，这种概括存在两个问题值得注意：一是由于表述宽泛，而谈化了原作主题的特殊性，无法与《西厢记》《红楼梦》的主题区别开来；二是由于忽视原作者的创作意旨，而弱化原作主题的客观性，也就是说，这样的作品意义，没能从作品的实际出发，缺乏具体依据，因此，很可能偏离了“作者意义”。

《孔雀东南飞》作者不详， 其“作者意义”，虽不敢妄断，但按照“卒章显志”的一般规律，抓住诗作最后一句“多谢后世人，戒之慎莫忘”点题的话，还是可以对“作者意义”进行如下探究的。

首先，“后人”具体指代什么人？

应该指那些自以为是“都是为了你好”的焦母、刘兄一类的人吧。而只把这些人贴上一个“封建家长”的标签，以为他们就是这个爱情悲剧的罪魁祸首，进而以为探究出来“作品意义”甚至“作者意义”就是强烈控诉封建家长对青年男女爱情的无情扼杀；我以为，这是简单粗暴的。这个故事不仅对殉情的男女主人公是悲剧，对焦母，对刘兄又何尝不是悲剧呢？也许正因如此，焦家与刘家在痛失亲人后，悔恨不已，为弥补过失，才有了“合葬”的“大团圆”。不难看出，诗人除了通过悲剧审美以激起人们为失去美好而悲痛的情感外，更想让人们在理性上，以此为戒，汲取教训，避免类似悲剧的重演；似乎无意要人们去问责悲剧的罪魁祸首以激发人们的革命激情吧。

当然，汲取这一惨痛教训的，远不只是为人父母兄长的“后人”，还有可能成为焦仲卿这样的自以为很爱妻子的男人。从作品中，不难看到，焦仲卿对妻子确实喜欢，曾为了捍卫爱情，还有过一定程度的抗争，他最后的殉情，一定意义让这种保护爱情的抗争达到最高程度。但即便如此，他对妻子的感情，仍没有到达“爱”的境界，而悲剧就在于：明明不懂得爱，而自以为很爱妻子。当得知妻子将要改嫁，这位自以为有“爱”的男人，却是在给被爱人送去这样的热嘲热讽：“贺卿得高迁。磐石方且厚，可以卒千年，蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉”。

也许焦仲卿们，以为这样正表现了男人对爱情的捍卫；殊不知，这种快意自己苦痛进而抢占道义制高点的行为，恰恰是最自私的表现，与真正无私的爱，简直就是南辕北辙。因此，这种所谓的“爱”，给处在悬崖边的刘兰芝无情的最后一击，成为这个家庭悲剧的最直接的原因。此前，坚韧的刘兰芝可以忍受婆婆的驱遣，也可以忍受兄长的世故，因为心中毕竟还有爱着自己的人；可如今这个所谓爱自己的人，竟然如此误解自己，苦痛莫过于被以为很爱自己的人的羞辱啊。正这番冷嘲热讽，撕去男人所谓“爱”的温情面纱，让她看清了那可怕的灵魂；至此，刘兰芝，生命失去的最后的支持，只有“揽裙脱丝履，举身赴清池”了。

由此，就不得不追问什么是“爱”？

“我爱你”，无论为人父母，为人兄长，还是为人老师，尤其身为男人，都喜欢把这个三个字挂在嘴上，自以为这个“爱”，有了“已欲立而立人，己欲达而达人”的道德高尚，可是他们往往不懂：真正的爱，应该以对被爱者的理解尊重为前提的，以给被爱者带来快乐幸福为目的的；而所谓的理解，就是要能换位思考，设身处地为被爱者考虑；所谓尊重，就是当对方还不理解时，就应首先反思自身的局限性，暂且认同对方，即便保留自己的意见，也要保障对方处置自己利害的自由权利；只有如此，才称得上理解与尊重，才能说你真正“爱”了。否则，所谓的“我爱你”，只是专制主义旗帜上，一个漂亮的图腾罢了。

这大概应该是《孔雀东南飞》的主题，即“作者意义”吧。至于从家庭整体的角度出发，探究出“能忍让，和为贵”“家和万事兴”这样的主题，那只能算是“作品意义”吧。当然，这里所谓的“作品意义”与“作者意义”应该有很多的重合，区分两者似乎就没有多大价值，尤其在中学语文课堂上。