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德育处读报栏文章结集后记 
2015/1/20 15:40:00

 应该有这样一门校本课程

 

       生活在广州,读报是许多人每天的功课。但对中学生来说,厚厚的一叠报纸,似乎要耗去不少学习时间,于是德育处门口的简报栏就运“势”而生,一句“坚持三年,提高的不仅仅是作文水平!”的提示,让同学们驻足阅读,年复一年的坚持,积累下来,终结成集子。


       前不久,《人民日报》刊文批评了中学生作文假话套话现象。假话套话成篇,原因很多,其中一个重要的原因就是因为孩子们并不知道如何说理、说真话,说理和说真话不仅是态度,还是“技术思维问题。因为缺了求真的技术,所以也就不会说理,下笔成文,自己也无法判断是真是假。说孩子们存心说假话、喜欢说假话,那是乱指责乱下药,甚至可以说是:大人患病,让孩子们吃药!


说真话这门技术活的要旨究竟是什么?

学者薛涌的《明亮的对话》为我们提供了一种的答案。该书是一本为青年读者学习公共说理而写的启蒙读物。他认为,说理最常运用的文字写作形式是“随笔”而不是论文,而说理本身则是一种具有公共话语特征的思维和表达形式。他在书中详细地介绍了美国学生从11岁进入初中(相当于中国我国的小学六年级)到大学二年级都开设了关于说理的核心课程。“小学五年级以后,初、高中阶段一直继续用说理评估作为阅读的基本要求。”作者详细地介绍了中学各年级说理评估能力要求:

六年级:判断作者结论所用论据的合适性和恰当性;用准确、有说服力的引述语来合理陈述观点;察辨文本中缺乏论据支持的推理、谬误推论、说辞和宣传。七年级:评估作者在支持结论和立场时所用的论据是否适当、确切、相关,并注意有偏见和成见的例子。八年级:评估文本的统一性、连贯性、逻辑,以及内部的一致性和结构。九到十年级:在说理中必须有对方意识,说理是“对话”,不是“独语”。说理文写作除了形式逻辑,还要讲究结构逻辑、能够预先估计和避免读者可能会有的误解。十一到十二年级:公共文本。凡是印成铅字的,并不一定就在道理上说得通,这是反复进行的说理评估要告诉学生的基本道理。学生们经过10余年的说理教育过程,培育了比较高的公民素质、国民独立思考能力和公民社会理性。


我们知道,支撑一个人听说读写背后的力量是思考。而报纸或其他媒体的文章,尤其是说理性的文章,是可以帮助人们进行思考的。短小精悍、针对性强、贴近生活,这类文本,是很适合中学生阅读提升思维能力的。思维说起来抽象,但要形成优质思维,其实也象运动员训练一样,需要试错、磨砺、反复、评估、剖析、积累等等。而且,思维不是一个“点”,不是灵光一现,更不是胡思乱想,它是一个网络,一道系统,一种结构,一类程序。因此,不会写(说),本质上是不会想或者是“想当然。”


在中国的传统文化中,自秦制以来皇权独尊说了算,说理就成了多余,先贤对“真”的探求向来坎坷。虽先秦有墨子、公孙龙等人的逻辑探索播下火种,但儒术独尊之后便后继无人断了香火:昙花一现,令人感喟!长期挣扎在农业社会地里刨食,似乎有粗朴直观的原始思维就已经够用,只要不会对转制皇权造成“结构性”的威胁就好。但无论如何,再也走不出“周期律”的生死浩劫、悲剧轮回。


改革开放,我们更容易享受到人类优秀的文明成果。身处改革开放的前沿,广州的媒体在国内独树一帜,别开生面,买报读报可能是市民的生活的一部分(要相信市民自我教育的能力和向善向上的潜力)。关注窗外事,也是中学生必然的功课。报章上灵动的思想、精妙的言说、锐利的观察、理性的阐发,自然是成长最好的营养之一。同时,也能为学校的言说和写作带来清新、带来创意、带来灵气,从而避免单调、枯燥、苍白、学生腔、八股调,进而能够展现真实的自我、理性的自我、高雅的自我。


所以,剪报、读报也是一门课程。

longfeipeng | 阅读全文 | 回复(0) | 引用通告 | 编辑
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