苏州十中散记记兼《诗意校园》阅读随想

一所学校就是一座园林，苏州市十中是中国的唯一。厚重斑驳的传统文化符号能够劫后余生或许本身就是当下中国的奇迹！当时光的年轮残酷无情的碾过，照旧呈现她铮铮而又温婉的风采：庭院深深，曲径通幽，一步一景！难怪她的校长被钦羡为“最幸福的校长”。校长幸福，不仅因为环境的优雅，还因为精神的皈依和淘洗。在这里，无论是校长、老师还是学生，太“俗”或太激进甚至太保守恐怕都是与校园的一草一木格格不入的。

于是就有了这本《诗意校园》的德育校本课程的结集。

德育原本可能并不像常人想像的那般抽象、枯燥、严肃甚至道貌岸然。德育内生于成长共同体，内生于共同体的创意挖掘、陶冶砥砺、认同发挥。康德说：敬畏头顶的星空和内心的道德。可见外塑的条条框框往往是苍白的或功利，因而是短暂的、碎片化的或做给别人看的！

谚云：上有天堂、下有苏杭。又云：苏湖熟，天下足。在后人心目中，自然是好山好水好风光的移情图景。其实，开发江南多半是唐宋以后的事，而谚语的另一面是：明清时往往承担天下赋税的三分之一！就是在这样一大半是痛楚一小半是优雅的挣扎中，心灵的意象竟然象小草倔强的长成渐行渐远的工笔画或水墨画,或如斑驳树荫里漏进的摇曳光点,堆砌在这幽远的时光隧道之中,让我们有理由去感怀、凭吊以及获得慰藉。粉墙黛瓦的恬淡，放置在月落枫桥的钟声里，那是一种怎样的诉说?还是那条撑着油纸伞走过的小巷，安顿过多少游子或过客柔软或者多情的灵魂？风流总被雨打风吹而去，一心想在骏马秋风塞上建功立业的宫廷侍卫纳兰性德，莫不是此处的杏花春雨江南的浸润而为谁谁谁纸短情长悱恻难消？

最惊奇园中的石头竟然衍化两则故事：一则幻化为石头记：一个家族的荣辱兴衰，缠绵低徊。那些如水的女孩（人），以大观园为舞台，九曲回肠，在锦衣玉食里竟然是“哀怨、哀怨又彷徨”！灵与肉的搏击，公与名的引诱，直与曲的较量，爱与恨的交融，是一个时代的挽歌，又是超出这个时代的绝唱！再怎么灯红酒绿浅斟低酌，红尘市井的烟火男孩女孩，再也读不懂芙蓉诔葬花吟中的纷纷扰扰的心事以及寄托在菊花荷叶、蟋蟀鱼虫身上的幽愁暗恨。前世今生的约定，木石之间的要约，眼泪与浇灌，顽石与金钗，都宿命般输给了时间，一曲“姹紫嫣红开遍”还未唱完，竟然是“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来”！如梦似幻的作者，似乎特意要用假言痴语织一张网，让你欲罢不能，欲说还休！

另一则是花石纲，关联于一个朝代——当然是筋脉断裂的后朝市井对一个前朝的依稀想象和断断续续的折射。替天行道的怒吼、快意恩仇的杀戮，造反与归顺，沉默与叛逆，在玉石俱焚的惨烈中，继续走进另一个泥淖：幻想中的青天并没有来，眼巴巴地翘盼中，依旧是凄惶的轮回与碾压。

两则与石头关联的故事，奇迹般汇合于此，沉默于斯，谁会相信这是一块石头的一体两面？石头故事，究竟是一个族群的际遇宿命还是这个族群的琴心剑胆？悲与喜,富与贫,长与短,雅与俗竟然就在咫尺之间瞬间之事。

   “每临大事有静气，不信今时无古贤”，帝师翁同和的担当把你拉回到现实！校园一角高处的亭柱上巍然挂上此联，老辣行书，英气逼人。此联本是翁的自题，放在校园，也算是一个好的归宿，似乎是亭为联设联为亭生。再加上多祉轩的“静以修身俭以畜德，温不增华寒不改叶”，还有季玉厅的“精神到处文章老，学问深时意气平”，着眼高处育人，味道隽永。

   郑板桥手书的几个潇洒大字，不知是哪位有心人制成匾额悬于门首，道禅味道的几个字，竟也能穿透时空昭示后人撞击思维。曾经的私家园林、织造官府的主人，可能做梦也没想到沧海桑田以后的风水宝地，竟然成了一所学校！当然有琅琅书声的陪伴，也许阴差阳错多多少少能够安慰那些苍老的灵魂。

斜阳几度，青山依旧。梳理那段岁月，演绎编制新的图景，或许就成就了这本叫作《诗意校园》的书。园林、人文、感恩、生命、智慧、创造六篇，大致着意在文化的密码里捕捉灵光，点燃并照亮俗事功利侵蚀可能苍白甚至枯萎的灵魂。虽是德育，润物细无声的诉说与倾听，好过标语口号的声嘶力竭以及言不由衷！

确实，一座学校有一座学校的收藏，一座学校有一座学校的歌唱！

念及诗人柳校长的诗意倾情绍介，不忍以公文草率作结，遂以文艺笔遥相应之和之，是为记。