父亲打电话来的时候，我们正准备吃中饭。电话中父亲问我们安排什么时候回去过清明。

     家乡有“清明大似年”的说法。可见清明节在人们心目中的位置，清明节祭祖扫墓，历代沿袭下来而成为一种固定的风俗。但细细回想这些年来做清明，无论是从形式和内容上，或多或少都有不小的变化。

早先几年，做清明是要带三荤（鸡、鱼、肉）三素（三碗米饭）、酒、纸钱、香火、爆竹上坟的，往往是挑着担子做清明，一头是三荤三素的碗、酒瓶、酒杯、筷子，一头是香纸爆竹等。祖坟多在山头，经常发生做清明的人将荤素碗泼洒了、打碎了、酒瓶打了而闹笑话的。

近几年，随着人们生活节奏的加快，大多数已将三荤三素和酒取消了，取而代之的是水果、糕点等作贡品祭奠，这也就方便了很多。

今年做清明更有新的变化。不准许带明火上山和燃放烟花爆竹，否则一律拘留，造成后果的，刑事处理。主要是因为汨罗地处湘北丘陵，地貌多是属罗霄山脉余脉的山地和丘陵地带，全市山林山场较多；在民风上自古就有腊月二十四小年当天上坟接老祖宗回家过年的习俗，上坟带荤素碗先请祖、再烧纸钱、燃放烟花爆竹。因为去冬连续气温较高久旱无雨，加之上坟祭祀，腊月二十四，湘北地区连续发生几十处火情，过火面几十公顷，经2000余人昼夜扑救，第二天中午11点所有着火点才被扑灭。市辖各县、市也不同程度地存在着火点，针对连日多地发生的森林火情，市委启动责任追究机制，腊月二十六市林业局长引咎辞职，副局长等多人被免职或被问责。所以今年为了百姓做清明需要，各地均是在山脚下路边或是空旷地带建焚烧池，集中焚烧纸钱和燃放烟花爆竹，做清明的人只需带一点贡品上坟了。这是做清明习俗又一个更大的变化。

写到这里，想起宋代诗人高翥的《清明》诗：

南北山头多墓田，

清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，

泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，

夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，

一滴何曾到九泉。

      “人生有酒须当醉”也许是诗人及时行乐的消极思想的表露，而“一滴何曾到九泉”之问，对当下的我们来讲又何偿不是需要深刻思考的呢？人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿孙辈到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？但我从另一方面思考，子女对上辈的尽孝，应该是在长辈健在的时候，“子欲养而亲不待”是人生最大的痛苦，清明时节再丰厚的祭祀之品，除了生者的脸面和讲究的排场之外，又有多少实质性的意义呢？