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教育的理想主义表述
[ 2019-8-28 15:46:00 | By: 瓜哥 ]
 

教育的理想主义

 

什么是教育?当你从学校出来以后,把所有学到的内容都忘记了,剩下的内容就是教育。了解怀特海是从爱因斯坦转述的他的那句教育名言开始的。后来,我又读到了罗素《西方哲学史》,了解到怀特海与罗素合著的《数学原理》标志着人类逻辑思维的巨大进步,是永久性的伟大学术著作之一。

怀特海是19世纪和20世纪初期英国著名的数学家、哲学家和教育理论家。他的祖父曾经是一位校长,父亲也先后从事过教育和宗教工作。受家庭的影响,他对教育有着浓厚的兴趣。1929年出版的《教育的目的》是他的代表作。

这本书一共分为七章。其中第一章教育的目的是他主要的教育思想。他在开篇就说,我们的目标,是要塑造既有广泛的文化修养又在某个特殊方面有专业知识的人才,他们的专业知识可以给他们进步、腾飞的基础,而他们所具有的广泛的文化,使他们有哲学般的深邃,又有艺术般的高雅。

从科学和逻辑方面考察教育时,他说,不能加以利用的知识是有害的。所谓知识的利用,是指把它和人类的感知、情感、欲望、希望以及能调节思想的精神活动联系在一起,那才是我们的生活。这实际上是说,理论知识必须在学生的课程里具有可应用性。所有的教育的核心问题是:不能让知识僵化,而要让它生动活泼起来。

怀特海认为,最理想的教育取决于几个不可或缺的因素:老师的天赋、学生的智力类型、他们对生活的期望、学校外部(临近环境)所赋予的机会,以及其他相关的因素。

他批评了人的大脑就像是一件工具,你必须先把它磨锋利了,才能去使用它的观点。他说这是被引入教育这个领域中最致命、最离谱、最危险的观点。人的大脑不是被动地接受知识,它是永恒活动着的,能对外部的刺激做出最精密的反应。你不能像对待工具一样,把它磨锋利了才去使用它。

怀特海指出:教育的问题是——如何让学生借助树木来认识森林。

他主张:教育只有一个主题——那就是多姿多彩的生活。

在谈到专业教育方面的问题和普通文化修养之间的关系时,怀特海认为,普通文化修养旨在鼓励心智活动,而专业课程则是利用这种活动。不必过多地强调两者的对立。在普通文化修养过程中,学生会对某些内容产生特殊的兴趣;而在专业化学习中,课程之间的外在联系也会拓展学生的视野。

在谈到培养学生精神品质中最难得的一点——对风格的鉴赏时,他说,这就是教育的功用。风格按其定义,就是最终获取有教养的心智,风格是最有用的东西,它无所不在。

《教育的目的》这本书还值得关注的是怀特海对教育节奏的论述。他说,生命中存在着很微妙的涉及智力发展的周期,他们循环往复的出现,第一个循环期都各不相同,且每次循环期中又再生出附属的阶段。缺乏对智力发展的节奏和特征的认识是我们的教育呆板无效的主要原因。

智力发展的过程分为浪漫阶段、精确阶段和综合运用三个阶段。教育是这个循环周期过程的持续不断地重复。怀特海提醒说,我们应该坚决摈弃这样的观念:在教育中设定不切实际的遥远的目标。孩子在青春期的浪漫阶段所表现出来的东西决定了他将来的生活如何被理想和想象所塑造和丰富。蒙特梭利教育法的成功在于,它承认了浪漫在孩子的智力发展过程中所起到的主导作用。智力发展的过程显示出一种节奏性,这种节奏包含着一种互相交织的循环,而整个过程作为发展的小漩涡,又受到一个具有相同特点的更重要的循环周期所控制。浪漫、精确和综合运用,自始至终地存在,但是交替地占据主导地位,这种交替形成了不同的循环周期。

怀特海说,通往智慧的唯一途径是在知识面前享有绝对的自由。但是通往知识的唯一途径是在获取有条理的事实方面的训练。自由和训练是教育的两个要素。在儿童身心发展的过程中对自由和训练的调节,就是教育的节奏

没有兴趣就没有智力的发展。兴趣是注意和理解的先决条件。你可以用体罚来引起兴趣,或用一些愉快的活动来诱发兴趣。没有兴趣就没有进步。激发生命有机体朝着适合自己的方向发展,最自然的方式就是快乐。

怀特海说,教育是一个复杂的课题,没有一个简单的公式可以完全解决。

怀特海在“自由和训练的节奏”一章中说“特别是当我们把智力教育仅仅看作大脑机械化获取知识的能力、或者是对实用性原理的系统化阐述,那么教育就不会有任何进步。”很多知识,若是不能转化成能力,或者只是机械地去获得知识,是很难达到智慧这个层面的。知识的习得需要系统化的训练,但浪漫阶段让孩子自己观察、习得、体验也是尤为重要。孩子在浪漫阶段成长较好,会非常顺利地向精确阶段迈进。“你不得不学习一些课程,对教育的主题却不可多说”,缺少想象力的学习,最终大脑会被训练成刻板的机器,考试的工具。

科学和艺术在孩子成长的重要意义,在这本书中反复被提及。而艺术的能力,最重要的就是想象力。谈到大学教育时,他说“大学传授知识,但是它是以想象力的方式来传授的。”“大学的责任就是——把想象力和经验完美地结合起来。”“大学的恰当作用就是——用充满想象力的方式获取知识。”培养学生充满想象力地去探究学问其实就是在培养学生用充满想象力的方式来面对生活。学生拥有了想象力也就保有了一颗慧心。当学生众口一词,当学生的作文是千人同面,当学生一看就是考试工场的产品……如果学生只有把不断升学、考试作为自己的目标,当有一天他不用考试了,是不是就空虚了、不知所措了?因为他们的精神世界没有建立起来,思想的空虚会让他们的人生走向虚无。

在《教育的目的》一书封面上有这样一句话“学生是有血有肉的人,教育的目的是为了激发和引导他们的自我发展之路。”有些路必须一个人走,但在一个人走之前,我们能给他们什么?仅仅是训练,训练再训练,还是除此之外,还有别的?这本书,没有给答案,但引发我们思考——教育的目的究竟是什么?

教师常常被人们称之为人类灵魂的工程师,但是当我们面对什么是真正的教育”“教育的最终目的是什么等教育的终极问题的时候,我们是否能够比较清晰而又理性地回答呢?当下我们的特别重视知识的学校教育。我们在教孩子很多的知识,目的究竟是什么?孩子的理解力是否提高了,还是仅仅是知识的机械记忆,这知识与孩子生活究竟有无关系?

确实,唯有不断深入思考我们的教育生活,不断反思我们的教育实践,我们才能够不断自我革新。而教师的自我革新,是教育改革成败的关键。

 

名言摘录:

学生是有血有肉的人,教育的目的是为了激发和引导他们的自我发展之路。我始终信奉这样一条教育原理:在教学中,一旦你忘记了你的学生是有血有肉的,那么你就会遭遇悲惨的失败。

填鸭式灌输的知识,呆滞的思想不仅没有什么意义,往往极其有害——最大的悲哀莫过于最美好的东西遭到了腐蚀。 

学习伊始,孩子就应该感受到发现世界的喜悦,他会发现,他所学到的东西,能够帮助他理解在他的生命中所发生的一系列事情。 

不能加以利用的知识是相当有害的。 

教育是教人们如何运用知识的艺术,这是一种很难掌握的艺术。 

不能让知识僵化,而要让它生动活泼起来——这是所有教育的核心问题。 

教育的成就取决于对诸多可变因素的精妙的调整,因为我们是在与人的思想打交道,而不是与没有生命的物质打交道。 

在学生心智发展的不同阶段,应该采用不同的课程,采用不同的学习方式。 

缺乏对智力发展的节奏和特征的认识是我们的教育呆板无效的主要原因。 

我们应该坚决摈弃这样的观念:在教育中设定不切实际的遥远的目标。 

孩子在青春期的浪漫阶段所表现出来的东西,决定了他将来的生活如何被理想和想象所塑造和丰富。 

当你丢掉你的课本,烧掉你的听课笔记,忘掉你为了应付考试而背诵的细节,你的学习对你来说才是有用的。你所需要的那些细节的知识就像头顶上的太阳和月亮一样,都是显而易见的事实;而你偶尔需要的,都能在任何参考文献里找到答案。 

没有兴趣就没有智力的发展。兴趣是注意和理解的先决条件。 

激发生命有机体朝着适合自己的方向发展,最自然的方式就是快乐。我们应该寻求一种符合自然发展规律的模式,这种模式本身令人愉快,让人在自身的快乐中去追求并安排个性的发展。 

知识的重要性在于它的运用,在于我们对它的能动的掌握——也就是说,在于智慧。 

一切取决于谁拥有知识以及他用知识做什么。给个性增添价值的是这样的一种知识,它经过处理,可以改进直接经验的各个方面。鉴于知识的能动性,教育中过分严格的训练是极其有害的。积极而富有创新精神的思维习惯,只有在充分自由的环境下才能产生。不加区别的严格的训练使心智迟钝,反而实现不了自身的目标。 

青年人生来渴望发展,渴望冲动,厌恶乏味的强迫性的知识训练。训练,当它进行的时候,应该满足一种对智慧的自然的渴望,因为这种智慧给原始的经验增添了价值。 

在教师的意识里,孩子们是被送到望远镜前来观察星星的;在儿童的心目中,教师给了他璀璨星空的自由通路。 

唯一具有重要意义的训练是自我训练——这种训练只有通过充分享有自由才能获得。 

教师成功的秘诀是:他十分清楚学生需要精确学习的知识范围,他不让学生记住一些不相关的次要的知识。 

成功的秘诀就是速度,速度的秘诀是专注。 

教育应该在研究中开始,在研究中结束。 

除非学生能够持续不断地被兴趣所激发,不断地获得某些技能,不断地为成功所激励,否则他们永远不会进步,而且注定会失去信心。 

发展的本能来自于自身:发现是由我们自己完成的,训练是自我训练,收获是我们自身首创精神的成果。教师有双重作用。他以自己的人格和个性,使学生产生共鸣而激发出热情;同时创造出具有更广泛的知识、更坚定的目标的环境。 

根本的动力,是对价值的认可,是对重要性的认知,无论在科学、道德还是宗教领域,概莫如此。让个性和超越自我的东西融合,需要各种形式的疑惑、好奇、尊敬、或崇拜,以及各种形式的强烈欲望。对价值的认可会给生命增添难以置信的力量;没有它,生活将回复到较低层次的被动状态。 

在教育中要享受自由的权利,必然包含了这样一个结果:必须注重健全的个性发展。 

历史告诉我们,艺术的全面繁荣是国家通往文明之路的首要行动。 

工作应该充满智慧和道德的想象,因而能够克服工作带来的所谓的枯燥乏味和劳累痛苦,使工作成为一种乐趣。 

要取得令人赞叹的成果,只有一种方法,而且是唯一的方法,那就是——培养出享受工作的工人、科技人员和雇主。一个疲于奔命、厌倦无奈的工人,无论他多么地手巧,能生产出大量一流的产品吗? 

有创造天赋的人才进行充满活力的工作时,需要愉快的精神活动作为一种条件。 

现代发明增多,其基础是科学,而科学几乎完全是愉快的智力探究的产物。 

科学工作者学习知识是为了满足他发现世界的愿望。他不是为了解而去发现,而是为了发现而去了解。艺术和科学给辛苦劳作带来愉悦,这是成功实现目标所带来的快乐。同样,艺术家和科学家也享受着这种快乐。 

没有自由的技术教育不可能完美,没有技术的自由教育不可能令人满意。也就是说,所有的教育都是同时传授技术和智慧。用更通俗的话来说,教育应该培养学生既能充分了解,又能善于行动。 

如果你想了解什么东西,那么亲自动手,这是一个可靠的原则。你的才能富有活力,你的思维栩栩如生。你的概念获得了现实感,这种现实感来自于你亲眼目睹了这些概念和原理的适用范围。 

在所有的教育中,失败的主要原因就是平庸陈旧。如果我们把技术教育看作是吸引孩子、向他们传授一门高度专业化的手工技能的制度的话,那么技术教育注定要失败。 

文学之所以存在,只有为了表达和拓展我们生活的那个充满想象的世界,表达和拓展我们内心所存在的那个王国。因此,技术教育中涉及的文学方面,应该致力于让学生享受文学带来的乐趣。他们从中学到了什么并不重要,他们从文学欣赏中感受到乐趣才是至关重要的。 

有两种形式的智力享受:创造的享受和休闲的享乐。 

各民族之间的竞争,最终将取决于工场而不是战场,胜利将属于在利于成长的条件下工作、受过训练并精力充沛的主人。艺术——这是其中不可或缺的、根本的条件。 

大学存在的理由是,它把年轻人和老年人联合在一起,对学术展开充满想象力的探索,从而在知识和生命热情之间架起桥梁。大学传授知识,但是它是以充满想象力的方式来传授。 

充满想象力的探索将会点燃令人激动的气氛,这种气氛会带动知识的变化。事实不再是赤裸裸的事实,它被赋予了各种可能性;也不再是记忆的负担:它像诗人一样活跃我们的梦想,像建筑师一样构筑我们的目标。 

想象力不能脱离事实,它是阐明事实的一种充满创造力的方式。它使人们在面对新世界时候,能够构筑出一个充满智慧的视角,并通过展示令人满意的效果而保持生命的热情。 

年轻人是充满想象力的,如果这种想象力通过训练来进行加强的话,这种想象力的能量能够在很大程度上保持终生。 

想象力和知识的融合通常需要一些闲暇,需要摆脱束缚之后的自由,需要从烦恼中解脱出来,需要各种不同的经历,需要其他智者不同观点和不同才识的激发。还需要强烈的求知欲以及自信心,这种自信心是由周围社会在获得知识进步方面所取得的成就而产生的自豪感。 

教育是对于生活探险的训练,研究是智力的探险。 

 
 
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