——阅读契诃夫小说《醋栗》有感

有学生阅读完《醋栗》说：我很羡慕尼古拉的生活啊。他有远离城市的大庄园，有仆人，衣食无忧，每天吃睡一条龙。而且他也是有自己梦想的，前半生为了自己的梦想做着不喜欢的工作但很努力，后半生实现了自己的梦想，信念坚定，很励志，这样的人生不好吗？

还有学生说：如果不是契诃夫用了十分贬义的话语去塑造人物形象，比如“怪物”“刚灌好的香肠”“像一只肥鹅躺在被子里”等，我也会认为作者很奇怪，因为尼古拉这样的生活正是我们现在很多人追求的，他为什么要批判这种生活呢？

    的确如此，我们如此拼命地努力不就是为了实现自由吗？当然有些人想要给身边的人乃至给社会、国家做出更大的贡献，但人生有多种选择，如果只为自己而活，活得自我而自在，也未尝不可。谁的梦想都不容小觑和歧视，梦想都值得尊重。

    但是这个作品当然不是如此浅薄和偏见。我跟学生说：如果你实现梦想的方式没有伤害到别人，当然可以，但是尼古拉为了实现自己的梦想不择手段，他甚至娶了自己不爱的、大自己很多岁的老妇人，只为夺取财产，并且把妻子活活逼死，用这样的血腥的方式即使实现梦想并且最后看似人畜无害，但怎么能赢得他人的尊重？我们怎么能认同和模仿？

况且，阅读作品要还原到作者生活的时代，有时候还要将作品中的人物还原到当时生活的时代。如此才能正确理解人物的言行。

《醋栗》创作于1898年，正值俄国民主解放运动繁盛时期，社会正有待人们满怀热情去开拓新的局面。这是一个社会、国家需要人们做出贡献的时代。作品里开头写到“在这无风的天气，整个大自然显得温馨而沉静。伊凡·伊凡内奇和布尔金内心里充溢着对这片土地的爱，两人都在想，这方水土是多么辽阔、多么美丽啊！”这其实是契诃夫自己的心声吧， 　　在这样的时代背景下，对这片土地爱得深沉的契诃夫，是无法忍受个人为了平庸的生活而抛弃原则的做法的。尼古拉的一切做法都透露着个人主义，他为了攒钱买庄园，不让自己的妻子吃饱，还把她的钱全部存在自己名下，导致她三年不到就去世了。将自己上升了上流社会的贵族，对仆人颐指气使，对底层人没有丝毫怜悯。而曾经他也算是一个善良的人啊。

也正因为如此，他最后实现拥有一处远离城市的庄园，也实现了“醋栗自由”，最后并没有他想象地那样幸福和快乐。反而人变得颓丧、无趣、冷酷、麻木。很明显，追求金钱这样浅显、物质的目标，带来的不可能是长久的精神满足。

契诃夫着眼的绝不仅仅是个人的追求，他的格局更高远，从国家、人类的角度思考问题，个人的追求要以此作为前提，庸俗浅薄的梦想不配称之为梦想，人应该有更宏大的志向。如非这样，“强者蛮横无礼，游手好闲，弱者愚昧无知，过着牛马不如的生活，到处是难以想象的贫穷，拥挤，堕落，酗酒，伪善，谎言……与此同时，每一个家庭和每一条街道却安安静静，人们心平气和。在城里五万居民中，没有一个人会大声疾呼，公开表示自己的愤慨。”“，他们说着自己的生活琐事，结婚，衰老，平静地把死去的亲人送到墓地。可是我们看不见那些受苦受难的人，听不见他们的声音，看不见在幕后发生的生活中的种种惨事。”这也是我最为敬佩契诃夫的地方。

作品中有一段话我很认同：“离开城市，离开斗争，离开沸腾的生活，跑得远远的，躲进自家的庄园－－这不是生活，这是自私，懒散，这也是一种修道生活，然而是一种毫无功绩的修道生活。人所需要的不是三俄尺土地，不是庄园，而是整个地球，整个大自然，在这个广阔天地里人才能展现出他自由精神的全部性能和特征。”可是也不得不说，在这个时代，我们大部分人努力让自己过得好一点，尽自己最大的能力做好本职工作，不作，便已是对社会最大的贡献了。这大概就是需要将作品还原到时代背景里去理解的原因吧。

不过，经典作品之所以经典，就是因为它的跨时代意义。也许它不符合当前的现实情况，但是给我们指明了一个方向，就像天上闪亮的一颗星，可能永远够不着，却能让我们明白什么是正途。因为正如契诃夫所说的：“幸福的人之所以感到幸福，只是因为不幸的人们在默默地背负着自己的重担。不管他现在多么幸福，生活迟早会对他伸出利爪，灾难会降临－－疾病，贫穷，种种损失。”我们追求梦想、创造幸福的时候，不能损人利己。