——读《动物农场》有感

这学期与学生共读了英国作家乔治·奥威尔的政治寓言小说《动物农场》。故事讲了农场里的动物们为了追求自由、平等、幸福的生活，趁机推翻人类的压迫、剥削、统治，企图建立一个更好的社会。最后权力落入猪的手里，经过猪头领拿破仑、雪球两派之争，最终拿破仑一猪掌权。农场状况逐渐走向与人类统治时无异，甚至更糟。这本小说外壳是农庄里动物反抗农场主的奴役，企图自己当家做主，打造一个平等的社会，但最终得到的仍旧是阶级分明的社会。作品里所有的角色都是寻常的动物，看似轻松幽默，但它们的言行却是映射着人类社会，内核是沉重的人类社会的历史轮回，让人又有毛骨悚然之感。

作者在乌克兰版本的序言里介绍过这部作品的写作背景，他出生于印度，求学于伊顿公学，在缅甸参加印度帝国警察部队，后在穷人和犯罪分子中生活了几个月，继而参加了西班牙内战，后共产党控制了西班牙政府，开始迫害托派，作者夫妻俩在受迫害之列，当时许多朋友被关押、枪决和失踪，他开始清晰地了解极权主义的危害；再后来，见苏联由社会主义制度变成一个等级森严的社会，与英国的民主资本主义国家一对比，他认为打破苏联神话是必要的。当时他想用一个故事来揭露苏联神话。他自述“我看到一个小男孩，赶着一匹拉车的大马在一条狭窄的小道上走，那匹马一想转弯，那男孩就用鞭子抽它，这使我想起，如果这些牲口知道它们自己的力量，我们就无法控制它们，人类剥削牲口就像富人剥削无产阶级。”他自己介绍书中有些情节取自于俄国革命的真实历史，阅读过程中也确实感觉很多情节能用真实历史一一对应。

可见，这部作品源自于他的亲身经历，对社会现状有深刻的体会与反思，体现对底层人的悲悯与关怀，是现实历史的隐喻与象征。我的学生在读完后也写到：动物庄园的革命始于老少校对平等乌自由的纯粹追求。《英格兰之兽》将“所有动物一律平等”的核心思想理念镌刻为七戒，动物以生产资料公有的集体劳动取代私有制，试图构建一个无阶级差异的理想社会。这种想法在我看来与法国大革命攻入巴士底狱的“自由、平等、博爱”不谋而合，说明了人类无论是在光荣革命、法国大革命，还是在本篇故事中的革命，追求都是相同的。然而，理想主义的脆弱性在于其抽象性，当雪球与拿破仑在风车修建上产生歧时，革命阵营已经显露出路线之争的裂痕。雪球主张技术进步减轻劳动强度，拿破仑则设立特务暗杀机构，将分歧转化为权力斗争，巩固军政府独裁而非民主。可以理解为光州互助会之于全斗焕，民主派之于金日成，贫民之于赫鲁晓夫。托克维尔曾有言：“纯粹的理想若缺乏制度约度，终将沦为权力争夺的遮羞布。”这段话很好地理解了作品揭示与讽刺人类这条历史规律的主题。

当然也揭示了乌托邦社会的虚无，空想社会主义的创始人托马斯·莫尔在他的名著《乌托邦》中所建设的理想社会是：财产是公有的，人民是平等的，实行着按需分配的原则，大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏由公众选举产生。他认为，私有制是万恶之源，必须消灭它。但这本书确实揭示了它的不可能。我与学生读完书后讨论这个问题，一致得出的结论就是人性中有自私的本性，以及人性的参差，就已经决定了人与人之间不可能做到绝对平等，财产更不可能共享。历史中无数次的起义、变革，最终的结局不过是重蹈历史覆辙。

书中每一种动物在现实生活中都能找到对应的人类，公猪老少校，是智者，知识渊博，能做革命参谋的人；雪球、拿破仑，是勇敢的革命者，前者是更愿意接受新鲜事物的人，后者是更注重个人私利的人；绵羊，是愚昧无知、未经开化、只懂盲从的底层人；驴子本杰明，是看透社会但又逃避现实的的智者；公马拳击手，是只是埋头苦干、不会抬头看路的老实人（愚忠）；狗，是不合理制度的帮凶，无脑；米诺卡小母鸡，是有反抗精神但力量弱小、没有科学的方法的反抗者；母马莫丽，是追求个人物质享受而忽略大环境的精致利己主义者。学生们也十分认同，并且他们还认真探讨了动物们失败的原因 ，这里面的每一类人都有责任，当然权力是要有约束的，但他们尤其对盲从的底层人深感悲愤。由此，我就跟他们说，我们需要有更强的认知能力，需要独立思考的能力。

阅读分享的最后，我给他们分享了一句话：罗曼·罗兰：世上只有一种英雄主义，那就是在看清了生活的真相之后，依然热爱生活。